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Memoria histórica española 
las deudas de la República, del franquismo y de la Transición española
actualizado el 28.01.08
¿en qué consiste el debate sobre la "memoria histórica en España"?
los republicanos exiliados en Francia : resistentes o soldados contra el fascismo
La memoria histórica y la Iglesia católica española. : ¿víctima o verdugo?
ver muchos vídeos sobre la recuperación de la Memoria Histórica
Claves para entender una ley histórica
REPORTAJE: El reconocimiento a las víctimas del franquismo
Respuestas a las principales dudas sobre la aplicación de la norma que honra a las víctimas del franquismo
El País - C. E. C. / A. D. - Madrid - 18/10/2007
El debate de trazo grueso generado en torno a la iniciativa de la ley que honra a las víctimas del franquismo ha generado enormes polémicas sobre supuestos contenidos y consecuencias de la ley que en realidad nunca han existido. Lo que sigue es una breve explicación de los contenidos fundamentales de la ley, en forma de pregunta y respuesta.
Los hijos y nietos de emigrantes y exiliados podrán obtener la nacionalidad española
Las Cortes Generales aprueban definitivamente la ley de Memoria Histórica
- ¿Habrá acceso libre a los archivos?
Las modificaciones en la ponencia han permitido un cambio fundamental en el apartado de archivos, que ahora dice: "1. A los efectos de lo previsto en esta ley, se garantiza el derecho de acceso a los fondos documentales depositados en los archivos públicos y la obtención de las copias que se soliciten. 2. Lo previsto en el apartado anterior será de aplicación, en sus propios términos, a los archivos privados sostenidos, total o parcialmente, con fondos públicos". En la primera versión sólo tenían derecho "los interesados y sus herederos"; por tanto, ahora el acceso será universal, como sucede en otros países.
- ¿Quedan ocultos los nombres de los denunciantes?
La primera versión de la ley ponía un límite para evitar que los documentos identificaran "a los autores o a otras personas intervinientes en los hechos o en las actuaciones jurídicas", es decir, a los denunciantes, algo que las asociaciones de derechos humanos calificaban de impunidad. La última redacción que se aprobó ayer elimina por completo esa referencia, por lo que en los expedientes aparecerán todos los que intervinieron en la causa si es que figuran, como sucede también en otros países.
- ¿Qué pasa con la fosa de García Lorca?
Las familias de dos personas enterradas con él quieren reabrirla. La familia Lorca se opone. La ley dice ahora que "deberá ponderarse la existencia de oposición por cualquiera de los descendientes directos de las personas cuyos restos deban ser trasladados". Antes decía "deberá ponderarse especialmente", pero parece difícil que pueda reabrirse con este redactado si la familia del poeta se sigue negando.
- ¿Quién puede pedir las nuevas ayudas?
Es un asunto que ha pasado totalmente desapercibido en el debate porque la carga simbólica del resto de artículos ha impedido que se hablara de ellos. Sin embargo, la idea inicial del Gobierno era concentrar en este asunto la ley. Desde 1977 se han elaborado varias medidas para resarcir a las víctimas del franquismo, y se han aprobado siempre por unanimidad, como se encargó de recordar Jorge Fernández Díaz, del PP. Sin embargo, había algunos colectivos de víctimas que se han quedado fuera y están incluidos en esta ley. A ellos se dedican seis artículos. Se amplían los reconocimientos de pensiones, asistencia médico-farmacéutica y asistencia social a favor de las viudas, hijos "y demás familiares de los españoles fallecidos como consecuencia o con ocasión de la pasada Guerra Civil". Y sobre todo se incluye a un colectivo nuevo: "Las personas fallecidas en defensa de la democracia durante el periodo comprendido entre 1 de enero de 1968 y 6 de octubre de 1977", es decir en los estertores de la dictadura y que no había recibido ninguna compensación. Ahora obtendrán 135.000 euros si pueden demostrar que su familiar murió en ese periodo "en defensa y reivindicación de las libertades y derechos democráticos", por ejemplo en una manifestación reprimida a tiros por la policía franquista.
- ¿Trata la ley por igual a los dos bandos?
La ley separa claramente dos fases: la guerra y la dictadura. Durante la primera, aunque los franquistas se alzaron contra un régimen democrático legítimamente constituido después de unas elecciones con sufragio universal, la ley admite la existencia de la represión de descontrolados en el bando republicano, y por eso en el artículo 3.1 se incluyen los "jurados" como órganos de represión, pero siempre diferenciando entre la represión organizada y sancionada por las leyes franquistas y la que se produjo en el bando republicano a manos de descontrolados y que no fue sancionada por ninguna ley de la República.
- ¿Por qué se incluye la represión "por creencias religiosas"?
CiU ha reclamado este añadido como un motivo más de represión para incluir a familias católicas que, a pesar de ser republicanas, fueron represaliadas en la llamada zona roja por sus creencias religiosas. El franquismo nunca las honró, porque eran republicanas. Y los republicanos tampoco, porque eran católicas, dice CiU. Ahora quedan recogidas.
- ¿Cómo lograr una declaración oficial de reparación para una víctima del franquismo?
Ya no hay consejo de cinco notables que la expida. La emitirá el Ministerio de Justicia tras una comprobación del caso. "Tendrá derecho a solicitar la Declaración las personas afectadas y, en caso de que las mismas hubieran fallecido, el cónyuge o persona ligada por análoga relación de afectividad, sus ascendientes, sus descendientes y sus colaterales hasta el segundo grado". Eso sí, la declaración "no constituirá título para el reconocimiento de responsabilidad patrimonial del Estado ni de cualquier Administración Pública, ni dará lugar a efecto, reparación o indemnización de índole económica o profesional".
¿Cómo se condena definitivamente el alzamiento y la dictadura?
El Parlamento español ya hizo una condena del franquismo. Fue el 20 de noviembre de 2002, en la Comisión Constitucional, por unanimidad. Gobernaba el PP con mayoría absoluta, y a ello apela este partido para demostrar que no es heredero del franquismo y acepta condenarlo. Los grupos minoritarios consideraban que era insuficiente, porque fue en comisión y no en pleno. En la exposición de motivos, la ley lleva ahora la condena definitiva, que hace referencia a ese texto de 2002: "Nadie puede sentirse legitimado, como ocurrió en el pasado, para utilizar la violencia con la finalidad de imponer sus convicciones políticas y establecer regímenes totalitarios contrarios a la libertad y dignidad de todos los ciudadanos, lo que merece la condena y repulsa de nuestra sociedad democrática. La presente ley asume esta Declaración así como la condena del franquismo contenida en el Informe de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa firmado en París el 17 de marzo de 2006 en el que se denunciaron las graves violaciones de Derechos Humanos cometidas en España entre los años 1939 y 1975".
¿Qué consecuencias tiene declarar ilegítimos los juicios franquistas?
Es el corazón del debate. Los juristas no se ponen de acuerdo. El texto deroga todas las leyes represivas del franquismo, que aunque no están vigentes -desaparecieron con la Constitución- son utilizadas por los jueces del Supremo como argumento para rechazar una tras otra todas las peticiones de revisión de sentencias franquistas -la última la del anarquista Puig Antich, ejecutado a garrote vil en 1974-. Era la ley vigente entonces, dicen las sentencias del Supremo. La ley declara ilegítimos los juicios y en la exposición de motivos dice para qué: "Se subraya, así, de forma inequívoca, la carencia actual de vigencia jurídica de aquellas disposiciones y resoluciones contrarias a los derechos humanos [...] con el doble objetivo de proclamar su formal expulsión del ordenamiento jurídico e impedir su invocación por cualquier autoridad administrativa y judicial". Serán los jueces del Supremo quienes decidan cómo interpretan esta ley. Pero hasta el PSOE admite que quien quiera revisar un caso puede al menos acudir al tribunal con esta ley en la mano, algo que antes no tenía, y apelar a ella.
¿Qué símbolos y calles hay que retirar y cuáles pueden quedarse en las iglesias?
La ley obliga a todas las administraciones públicas -y por tanto a los ayuntamientos, los más importantes- a "retirar escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura". Deben desaparecer así todas las calles dedicadas a los sublevados. Con la iglesia, el asunto es más complejo. Se amenaza con la retirada de subvenciones públicas a quienes no quiten los símbolos que honren a los sublevados. Pero añade que "no será de aplicación cuando las menciones sean de estricto recuerdo privado sin exaltación de los enfrentados o cuando concurran razones artísticas y arquitectónicas protegidas por la ley". Las placas de "caídos por Dios y por España", con la lista de falangistas locales muertos y José Antonio Primo de Rivera en cabeza sí conmemoran a los sublevados y deberán ser retiradas. Pero las que honran a los religiosos asesinados no, porque se supone que éstos no se sublevaron ni tomaron las armas, aunque apoyaran políticamente la cruzada.
¿Cómo ayuda el Estado a la reapertura de fosas comunes?
La reapertura de fosas comunes de la guerra y la posguerra, que comenzó en el año 2000 cuando el presidente de la Asociación de la Recuperación de la Memoria Histórica, Emilio Silva, pudo recuperar los restos de su abuelo en Priaranza del Bierzo (León) se ha hecho hasta ahora sin apenas ayuda pública, con voluntarios internacionales y el dinero que aportaban las familias. En ocasiones, los ayuntamientos afectados han dificultado su tarea. La ley marca perfectamente cómo se hará a partir de ahora. "El Gobierno, en colaboración con todas las Administraciones públicas, elaborará un protocolo de actuación científica y multidisciplinar que asegure la colaboración institucional y una adecuada intervención en las exhumaciones. Asimismo, celebrará los oportunos convenios de colaboración para subvencionar a las entidades sociales que participen en los trabajos". La responsabilidad de la subvención pasa así a la administración. Además, la ley obliga a las autoridades a elaborar y poner a disposición de los interesados un mapa con la localización de todas las fosas que aún quedan en España.
Mapa incompleto de las fosas comunes españolas
18-10-2007 - diario El País
La memoria histórica y la Iglesia católica española. : ¿víctima o verdugo?
opinión de la jerarquía católica (inspirado de un artículo de José M. Clar Fernández/El Dia/Criterios/8 de noviembre de 2007 (es comandante de Infantería y colaborador del diario El Día) |
opinión de los militantes de diversos foros por la Recuperación de la Memoria Histórica |
28 de octubre de 2007 en Roma : acto de beatificación de 498 mártires españoles : sacerdotes, religiosos, obispos, monjas, etc ..., ejecutados por los republicanos durante la República y la guerra civil española. Este acto fue presenciado por varios miembros del gobierno socialista de Zapatero . Podemos hablar de una verdadera persecución religiosa en España de 1931 a 1939, con miles de víctimas. La página persecución religiosa en España muestra une serie de terribles fotos de cadáveres de religiosos y religiosas, fusilados, y de iglesias y conventos profanados. Según José M. Clar Fernández, en el artículo citado al principio, la Iglesia Católica Española (ICE) fue esencialmente una víctima de la persecución por los extremistas republicanos : Proclamada la II República [en 1931] , la ICE, en voz del cardenal Segura, primado de Toledo, siguiendo instrucciones de Roma pidió expresamente a los católicos españoles el acatamiento al nuevo régimen político.
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Aunque en mucho menor medida, también el bando nacionalista fusiló a párracos y sacerdotes, cuando éstos eran vascos, por ejemplo : el embajador de los EEUU de la época, Claude Bowers, relata en su libro "Misión en España, 1933-1939”, la muerte de religiosos en el bombardeo de Gernika y, a continuación, recuerda la masacre de Santoña, a mano de los fascistas italianos. Fue en esta localidad donde se produjo uno de los mayores asesinatos de religiosos: “Habían sido ejecutados incontables prisioneros, incluidos 15 sacerdotes vascos”. Asombra el que el portavoz episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, dice hoy (en 2007) desconocer si estos hechos sucedieron. Este comportamiento de la jerarquía católica sirve a los militantes de la Recuperación de la Memoria Histórica para afirmar que la Iglesia Española tiene una "doble vara de medir". (leer) La "Carta colectiva de los obispos españoles a los de todo el mundo con motivo de la Guerra de España", publicada el día 1 de julio de 1937, que no fue firmada por dos cardenales y un obispo, resume la ideología de la mayor parte de la jerarquía eclesiástica española en los trágicos momentos del inicio de la Guerra Civil. La Carta fue escrita por el Cardenal Gomá a instancia de Franco, que necesitaba un pronunciamiento de ese tipo como propaganda de guerra ante la comunidad de naciones, para justificar su insurrección contra el Estado republicano. [Dicha Carta] (...) presentaba la insurrección y la Guerra como el enfrentamiento de los "dios" contra los "sin dios", de españoles frente a extranjeros, y único remedio para conseguir la justicia y la paz, títulos que daba al nuevo orden, el cual devolvería el espíritu nacional religioso. Anteriormente, la Pastoral del Obispo de Salamanca, de finales de septiembre de 1936, "Las dos ciudades", calificaba a la insurrección, por primera vez, de "Cruzada", término que en España fue oficialmente adoptado, pero que nunca fue aceptado por el Vaticano. (leer)
Según Emilio Silva, uno de los iniciadores de la aceleración de la Recuperación de la Memoria Histórica (leer el texto citado en esta web), "La jerarquía de la iglesia católica apoyó a Franco de forma casi incondicional, traicionando algunos principios básicos del cristianismo como el del amor al prójimo e incluso colaborando en la represión de numerosos religiosos que fueron detenidos por sus ideas nacionalistas o por su labor en los barrios obreros a los que Franco dedicó un módulo específico para religiosos en la cárcel de Zamora. [La Iglesia] lleva muchos años seleccionando a los religiosos mártires para subirlos a los altares y a otros que por no haber muerto compartiendo los principios del régimen franquista no parecen merecer su reconocimiento. (...) Lo que debería hacer la jerarquía de la Iglesia es respetar a todas las víctimas y no pensar que unos se merecen subir a los altares y otros permanecer en fosas comunes en cunetas. Debería disculparse ante las miles de familias a las que ayudó a reprimir, los españoles a los que maleducó en la culpabilidad y el miedo y reencontrarse con algo tan evidente desde su criterio religioso como que todos los muertos de la guerra eran hijos de Dios y no tratar a los republicanos como hijos del diablo. (Leer texto completo) Encuanto a la beatificación masiva del 28 de octubre de 2007 en Roma, dio lugar a una fuerte crítica de la Jerarquía Católica Española en la prensa internacional que recordó su pasado claramente franquista. (Leer) |
El 18 de noviembre de 2007, el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y prelado de Bilbao, Ricardo Blázquez, declaró : “Deseamos pedir el perdón de Dios para todos los que se vieron implicados en acciones que el Evangelio reprueba, estuvieran en un lado u otro lado de los frentes trazados por la guerra”. El líder episcopal ha pedido perdón para la Iglesia católica por “actuaciones concretas” de sus miembros durante la II República y la guerra civil.
Esta declaración (muy prudente) fue considerada muy insuficiente por los militantes de la RMH (que dicen que la Iglesia debería pedir perdón a las víctimas y no a Dios) , y rápidamente relativizada por otros obispos y líderes de la Iglesia Católica española. ("no refleja la opinión de toda la Iglesia" - "sus palabras fueron descontextualizadas")
los 10 principios clave de la Ley de Memoria
APROBADA POR LA PONENCIA EN EL CONGRESO
Diez puntos clave de la Ley de Memoria Histórica
La norma condena por primera vez el franquismo de forma expresa
El Mundo miércoles 10/10/2007 20:40 (CET)
1. Reparación moral: Reconoce y amplía los derechos de quienes "padecieron persecución o violencia por razones políticas, ideológicas o religiosas durante la Guerra Civil y la Dictadura" y para promover su "reparación moral". ejemplo : los nietos de exiliados por motivos políticos, ideológicos o religiosos podrán obtener la nacionalidad española de sus abuelos. La medida se aplicará también a los exiliados "económicos".
2. Condena expresa: Por primera vez se condena expresamente el franquismo. Para ello, se asume un acuerdo que adoptó el Congreso en 2002 y otro europeo de 2006.
3. Derogación de leyes: Se derogan el Bando de la Guerra Civil de 28 de julio de 1936 y otras leyes de la Dictadura usadas para dictar condenas.
4. Condenas injustas: Se declara la ilegitimidad de los tribunales de la Guerra Civil que se crearon para imponer condenas por motivos políticos, ideológicos o religiosos. Se reconoce el carácter injusto de esas condenas.
5. Derecho a reclamar: Se reconoce el derecho a obtener una "declaración de reparación y reconocimiento personal" a los afectados. Se podrán llevar a cabo reclamaciones judiciales.
6. Más prestaciones: Se mejoran las prestaciones reconocidas en 1979 a los familiares de los fallecidos durante la Guerra Civil y se amplía el colectivo de personas con derecho a ser indemnizado por sufrir prisión en el franquismo.
7. Búsqueda de fosas: Se autoriza la "ocupación temporal de terrenos" para que las Administraciones públicas se impliquen en la localización e identificación de las personas enterradas en fosas comunes.
8. Retirada de símbolos: La Administración adoptará medidas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros símbolos de exaltación del golpe de Franco, la Guerra o la Dictadura. Mapa incompleto de las fosas comunes españolas
9. El Valle, de todos: El Valle de los Caídos no podrá usarse para exaltar la Guerra Civil o la Dictadura. Servirá para honrar la memoria de todos los fallecidos y para estudiar ese periodo histórico, los valores constitucionales, la paz y la memoria democrática.
10. Información libre: Derecho de acceso a los documentos de los archivos públicos y a obtener copia de los mismos.
Algunos libros imprescindibles (en francés o en español)
La mémoire retrouvée des Républicains espagnols . Paroles d’exilés en Ille-et-Vilaine. De Gabrielle GARCIA et Isabelle MATAS Illustré par Marianne OTERO Aux Éditions Edilarge ( Ouest-France) 2005 :
Vous trouverez au CDI le livre « La mémoire retrouvée des républicains espagnols ». Publié aux éditions Edilarge (Ouest-France), il est de Isabelle Matas et Gabrielle García, toutes deux filles de républicains espagnols.
Vous découvrirez grâce à cet ouvrage que j'ai trouvé bouleversant le destin méconnu des espagnols qui, ayant fui la dictature de Franco en 1939, se sont retrouvés parqués comme des bêtes par le gouvernement français sur les plages d'Argelès su Mer, pendant des mois, à même le sable, mourant de faim et de froid.
Puis vous les retrouverez, soit renvoyés à Franco par le gouvernement Pétain de Vichy, soit exploités sur les chantiers de France qui manquaient cruellement de main d'oeuvre en ces temps d'occupation (nombreux étaient les hommes prisonniers en Allemagne).
Vous lirez des pages terribles sur les camps de concentration situés sur les îles anglo- normandes où les nazis faisaient construire des fortifications à ces républicains espagnols et à d'autres (russes, français, etc. )
Vous apprendrez alors le rôle joué par ces hommes et ces femmes dans la résistance française en générale et bretonne en particulier, vous entendrez parler des victimes espagnoles des camps de Mathausen et Buchenwald. Vous comprendrez pourquoi il y a un square "Pedro Flores" à Rennes, et pourquoi le monument aux fusillés situé au Colombier de Rennes comporte 9 noms espagnols.
Enfin, vous lirez la terrible déception de ces expatriés lorsqu'ils ont compris que les alliés n'iraient pas à Madrid pour combattre et faire tomber l'ancien allié de Hitler et Mussolini.
Merci de lire ce livre, voire de vous l'acheter, et surtout d'en parler autour de vous.
Eugenio Besnard-Javaudin
¿en qué consiste el debate sobre la "memoria histórica en España"?
fragmentos de un excelente texto : Las tareas pendientes
Emilio Silva, El País, 15 de noviembre de 2002 [ Emilio Silva es presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica ] ......
El proceso de recuperación de la memoria y del conocimiento de la dura realidad de la guerra civil y del franquismo evidencia la necesidad que tiene la sociedad española de conocer su historia reciente. El impacto causado por la exposición sobre el exilio, realizada recientemente en Madrid, la apertura de las fosas comunes o el documental sobre los niños secuestrados a las presas republicanas, es un reflejo del desconocimiento generalizado de esa parte de la historia. Amplios sectores sociales se encuentran sorprendidos por lo que están conociendo, y los que ya lo conocían y lo padecieron están necesitados de reconocimiento, de ver ese reflejo de sus vidas en espacios públicos. Si no seguimos el proceso de países como Alemania o Francia en la revisión del pasado relacionado con el fascismo, y no se habla y se cambia el significado de ese pasado y de nuestra relación con él, seguirán en nuestra identidad y habitando en nuestro inconsciente colectivo efectos que causó directamente la dictadura.
(...). Se hace evidente que es primordial el compromiso de diferentes sectores sociales, desde el gobierno hasta los medios de comunicación, para que se facilite ese debate, para que se escuchen las voces de las víctimas sin miedo a levantar la venda y ver lo que la herida esconde. Cuando comenzaron en El Bierzo las primeras exhumaciones de fosas comunes, algunos columnistas conservadores anunciaron la llegada de la revancha. Existe un miedo en España a que este proceso vaya acompañado por nombres de los responsables de las violaciones masivas de derechos humanos que tuvieron lugar tras la guerra civil. Miles de españoles participaron en ellas, las apoyaron y las aplaudieron y con la llegada de la democracia la ley de amnistía permitió que no tuvieran por ello ninguna responsabilidad. El derecho a conocer todos los rincones de esta que es nuestra historia no prescribió con aquella decisión política. Si eso no fuera posible, habría que plantearse qué democracia hemos construido que no soporta revisar las consecuencias del franquismo.
Pero ese conocimiento está sembrado de obstáculos. Existen todavía en España miles de documentos, en gran parte bajo jurisdicción militar, que no pueden ser investigados. Decenas de miles de jóvenes españoles no han estudiado en sus centros de enseñanza ni la Segunda República, ni la guerra civil, ni la dictadura franquista. Es posible que la causa sea lo extenso de los programas académicos pero, ¿qué jóvenes está educando nuestra sociedad para los que esa parte de la historia no es su historia? ¿Qué identidad están tejiendo ajenos a esos acontecimientos? La recuperación de la memoria debe servir para poner las cosas en su sitio, para acercarnos a la realidad, sin temer que nadie vaya a cortar lo que está brotando. (...)
Habrá que ver si el Valle de los Caídos se queda como está o si en su nave central se instala una gran exposición permanente que explique cómo se hizo, quiénes lo hicieron y por qué fueron obligados a construirlo. Habrá que ver si los cuatro presidentes que han gobernado el país desde las elecciones de 1977 realizan un acto simbólico de agradecimiento a estas familias o es suficiente con lo aprobado el pasado 20-N en la Comisión Constitucional. Habrá que ver si es necesaria la construcción de museos que recuerden aquellos acontecimientos o es suficiente con que formen parte de los libros. Habrá que ver si las empresas privadas que se enriquecieron con la mano de obra de los presos políticos tienen hoy alguna responsabilidad, ¿o ha pasado demasiado tiempo?
Se trata de llevar a cabo un debate que tras la muerte de Franco no se pudo hacer. Se trata de que la transición se convierta en lo que realmente se debió llamar y no se pudo pronunciar: una recuperación de la democracia que ya había llegado a España en noviembre de 1933, cuando votaron por primera vez las mujeres y los hombres con sufragio universal. También habrá que ver si ésa es una fecha que hay que celebrar, como lo hace cualquier democracia consolidada, o es mejor que siga habitando en la desmemoria colectiva. Con la restauración de la democracia tras la muerte de Franco, miles de familias españolas renunciaron a sus derechos para permitir que el proceso político fuera estable. Esos hombres y mujeres, sus hijos y sus nietos viven todavía las terribles repercusiones emocionales de la dictadura. Ya es hora de que se les reconozca y se les agradezca todo lo que han sufrido por defender , la democracia. Y que por fin, lo que desde ellos está brotando, nadie lo corte.
(leer el texto completo)
Algunas páginas relacionadas con el tema
El Foro sobre la Memoria Histórica
Asociación para la recuperación de la Memoria Histórica
página del periódico on line sobre la Memoria Histórica
Mapa incompleto de las fosas comunes españolas
También queremos justicia
Fui detenido por la policía franquista en 1972. Acusado de asociación ilícita y propaganda ilegal, pasé tres años y tres meses en la cárcel. Estaba casado, con una hija de dos años y una mujer embarazada de otra niña a la que no pude conocer hasta que tenía casi tres años. Soy uno más de los miles de víctimas del franquismo. Durante la transición democrática acepté el silencio. Antepuse, voluntariamente, mi interés en que la democracia se desarrollase en España a mi derecho a la verdad, la justicia y la reparación, como víctima del franquismo. Ni tan siquiera acepté —pues no es eso lo que buscaba— las compensaciones administrativas que se me ofrecieron. Había colaborado a la llegada de la democracia con mi lucha y mi sacrificio y estuve dispuesto a colaborar una vez más con mi silencio para que se consolidase.
Pero ya está bien. El artículo de Carlos Castresana del pasado día 16 —con el que me siento completamente identificado— me ha impulsado a gritar ¡Basta ya! Las víctimas del franquismo también somos víctimas —no creo que ni más ni menos que otras— y merecemos también verdad, justicia y reparación. Treinta años de silencio son muchos, máxime si tenemos que estar callados mientras oímos las barbaridades que cada día lanzan dirigentes del Partido Popular.
Está muy bien colaborar en castigar los crímenes de las dictaduras chilena o argentina, o a los culpables del genocidio en los Balcanes... pero, ¡podríamos también barrer un poco nuestra propia casa!— Emilio García Prieto. Madrid.
Cartas al director, El País, 26.07.07
los republicanos exiliados en Francia : resistentes o soldados contra el fascismo
Al principio de 1939, cientos de miles de republicanos españoles huyen a Francia ante la progresión de los ejércitos nacionalistas. El éxodo que también incluye a miles de no-combatientes (mujeres, niños, ancianos, enfermos, heridos, etc.) se convierte en una retirada general de la España republicana ante la España nacionalista, una huida ante una represión feroz e implacable, sistemática e inútil. En la España de los vencedores, cualquier comportamiento diferente puede llevar al paredón : ser ateo, tener amigos republicanos, ser maestro o profesor, etc.
foto de la playa de Argelès sur Mer en febrero de 1939 sacada de http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/obras/21156.htm
El gobierno francés ( Frente Popular de León Blum) se ve desbordado y en un primer momento no sabe cómo reaccionar. Pasarán semanas antes de que lleguen las primeras tiendas, la primera ayuda humanitaria. En condiciones que cuesta imaginar hoy, los españoles refugiados se organizan para no morir de hambre o de frío, vigilados por los militares franceses. Muy lentamente la situación irá mejorando. Los hombres jóvenes españoles se ven proponer entrar en la Legión Extranjera. Luego, después de la derrota francesa de mayo de 1940, se acelera la incorporación de estos refugiados en la industria y agricultura francesa, para sustituir a los hombres prisioneros en Alemania.
Así, en muchos sectores de Francia, los vencidos de la Guerra Civil descubren una nueva vida y un nuevo país pero ocupado por el mismo enemigo que en España : el nazismo, el fascismo. Con mucha lógica, muchos españoles entran espontáneamente en la Resistencia o en las tropas regulares de la Francia Libre.
Los españoles de "la nueve". De entre los miles de republicanos españoles que combatieron con los aliados, sólo unos pocos protagonizarán uno de los episodios más emotivos de la contienda: la liberación de París. Serán varios cientos los que desde las colonias francesas del Norte de África acabarán formando parte de la 2ª División Blindada comandada por el legendario general Leclerc. Su 9ª compañía era conocida como "la nueve" por ser españoles la mayoría de sus miembros. Al frente de ella estaba el capitán Dronne, a quien Leclerc le asignó el mando porque además de hablar español, era capaz de imponer su autoridad a unos hombres que como él mismo señaló en su diario de marcha "inspiraban temor a cualquiera y nadie quería tomar su mando". (foto de republicanos españoles de la "nueve" sacada de http://www.euskonews.com/0301zbk/gaia30104es.html)
Esas mismas tropas que tuvieron su bautismo de fuego en el África colonial francesa se embarcaron en abril de 1944 rumbo a Inglaterra. Allí, tras un periodo de entrenamiento, participarán en junio en el desembarco de tropas aliadas en las playas de Normandía. El éxito del desembarco les permitió avanzar hacia el interior de Francia.
El primer blindado de la División Leclerc que llega al ayuntamiento de París lleva el nombre de Guadalajara y, detrás de él, otros nombres como Teruel, Ebro o Gernika. También que los primeros disparos de las fuerzas aliadas en París los hizo un español, Lozano, desde el tanque Ebro. Y que cuando el general De Gaulle acude a rendir homenaje a la tumba del soldado desconocido es escoltado, entre otros , por varios blindados de la compañía nueve de la Agrupación Billotte, formada por españoles republicanos. (Foto del teniente valenciano Amado Granell al volante durante la parada militar
tras la liberación de París.)
En la calle de Rivolí, frente al número 285, al lado de la plaza de la Concorde, hay varias placas con los nombres de los republicanos españoles muertos por la liberación de Francia y de Europa. durante toda la II Guerra Mundial los republicanos españoles lucharon contra el nazismo en nombre de la justicia, la libertad, la fraternidad, pero ninguno de ellos pudo enarbolar nunca la bandera de su patria, y todos ellos, al terminar la guerra, se encontraron abandonados desamparados, olvidados. Esos olvidados eran Españoles republicanos.
La 9ª compañía destacó prominentemente en el desfile de la victoria a través de París con sus tanques prestos para el combate en el Arc de Triomphe. Continuaron su acción en Mosela y fueron los primeros en entrar en Estrasburgo, apoyados por la infantería americana. Su campaña terminó en Alemania en Berchtesgaden, el 'nido de águila' de Hitler. Habiendo luchado en las calles de Barcelona, a través de los campos de batalla de España, de África del norte y de Francia se alzaron victoriosos en el último refugio del nazismo. En la película Soldado de Salamina, de David Trueba; con Ariadna Gil y Joan Dalmau, el personaje de Miralles recuerda a estos españoles republicanos que combatieron por todos los campos de batalla de España, Africa, Italia, Francia y Alemania de 1936 a 1945.
Los españoles resistentes, "maquis" o "guerrilleros .Para un componente importante del movimiento de la resistencia, la lucha armada contra el fascismo había comenzado no el 18 de junio de 1940 sino el 17 de julio de 1936. Es un hecho poco sabido que más de 60.000 exiliados españoles lucharon junto a la resistencia francesa, además de otros millares que desempeñaron servicios en las fuerzas regulares del ejército libre francés.
Como señaló Charles Tillon, dirigente de la Resistencia que posteriormente fue ministro del general De Gaulle, "más de 4.000 españoles estaban en la Resistencia en París". Muchos de ellos se encontraban participando en tareas de sabotaje en fábricas y en medios de transporte o interceptando un buen número de camiones que salían de la factoría fábrica de coches Panhard, lugar en el que los alemanes almacenaban los explosivos.
La presencia de este enorme cuerpo de exiliados, muchos de ellos endurecidos combatientes anti-fascistas, no puede ser subestimada. " La resistencia era el estado natural de los exiliados españoles en Francia. Para ellos el dilema francés sobre la lealtad a Petain era inexistente... ". Continuaban una guerra que había comenzado detrás de las barricadas en Barcelona, habían combatido ya a tropas alemanas e italianas en su propio país, y ahora debían hacer lo mismo en Francia.
(foto de guerrilleros españoles sacada de http://www.portaldelexilio.org/VideosWeb/LosEspanolesenlaResistencia.asp)
Como Serge Ravanel de la resistencia francesa en el área de Toulouse reconoció: " durante la Guerra de España nuestros camaradas habían adquirido el conocimiento que nosotros no poseíamos; sabían hacer bombas; sabían montar emboscadas; tenían un conocimiento profundo de la técnica de la guerra de guerrillas ". Además de esta maestría se decía de los españoles que su valor era sin igual en combate y que no era cuestión hablar de traición o de deserción.
Los españoles, sobre todo activos en el sur y suroeste, se organizaban a sí mismos, aunque algunos individuos lucharon en unidades francesas. Las formaciones españolas fueron reconocidas como parte independiente pero integrante de la resistencia francesa dentro del C.N.R. 
El momento crítico de la extensión de la resistencia vino en 1943 con una afluencia de nuevos reclutas que huían de los trabajos forzados. En junio de 1942 se publicó un decreto que requería trabajadores franceses para las fábricas alemanas. Esto fue ampliado en febrero de 1943 con la creación del Service du Travail Obligatoire (S.T.O.) para cubrir las demandas siempre crecientes exigidas por el ministerio de trabajo alemán. El S.T.O. fue resistido a todos los niveles y se convirtió en el ingrediente vital en la formación de grupos armados en el campo, los Maquis. Entre abril y diciembre de 1943, 150.000 trabajadores fueron liberados del S.T.O., y para junio de 1944 esta cifra se había inflado a más de 300.000.
(foto de guerrilleros españoles sacada de http://www.portaldelexilio.org/VideosWeb/LosEspanolesenlaResistencia.asp)
Los españoles participaron en todos los tipos de acciones, pero habían advertido contra la creación de grupos grandes, para insurrecciones locales. Preferían como táctica viable pequeñas unidades móviles de 20-30 hombres - sabiendo bien desde la guerra contra Franco que tropas ligeramente armadas no podían entrar en la guerra convencional sin ayuda de la armas pesadas, artillería y apoyo aéreo.
Mientras que las guerrillas eran menos numerosas en el norte, entre abril y septiembre de 1943 se registraron unos 500 ataques de la resistencia, 278 contra ferrocarriles y otras de infraestructuras, matando a 950 alemanes e hiriendo a 1.890. En Normandía y Bretaña, los españoles volaron transformadores eléctricos, una estación de ferrocarril, cambios de agujas y de parte de un campo de aviación. Los combatientes españoles de la resistencia en París asesinaron al General von Schaumberg, comandante del Grand Paris y al General von Ritter que era responsable del reclutamiento de los trabajos forzados.
La eficacia de la campaña del guerrilla iba a hacer comentar a Eisenhower que el esfuerzo de la resistencia sobre el Día D valía el de 15 divisiones regulares completas de un ejército.
En el departamento de L'Ariege el 14 Cuerpo Español de Guerrillas desempeñó un papel determinante en desahuciar a los alemanes. Entre el 6 de junio y agosto de 1944 atacaron los convoyes alemanes y liberaron varias aldeas antes de tomar Foix, el Cuartel General de los Nazis de la zona. Una fuerte columna alemana intentó un contraataque pero fue cogida en una emboscada. A pesar de su superioridad logística fue cogida bajo el fuego de una ametralladora y 1.200 soldados se entregaron. Un papel clave dominante fue desempeñado por un solitario resistente que mantuvo su puesto mientras barría a los alemanes. Un combatiente de la resistencia recuerda a este hombre, "..disparando como loco ", y agrega, como si fuera una explicación, "... pero él era un español, un guerillero ". Los observadores aliados comentaban que los españoles eran " guerrilleros únicos ".
Otros ejemplos de la contribución española incluyen al batallón anarquista Libertad que liberó Cahors y otras ciudades y la participación de 6.000 guerrilleros españoles en la liberación de Toulouse. Un notable choque ocurrió cuando los alemanes intentaban retirarse del área de Gard, siguiendo la caída de Marsella. Un grupo de 32 españoles y de 4 franceses abordó una columna alemana (que consiste en 1.300 hombres con 60 camiones, 6 tanques y 2 cañones autopropulsados), en la Madeiline, de agosto el 22 de 1944. El Maquis voló los puentes del camino y se colocaron estrategicamente en las colinas circundantes con ametralladoras. La batalla duró desde las 3.00 de la tarde hasta el mediodía del día siguiente. 3 Maquis fueron heridos, 110 alemanes muertos, 200 heridos y el resto entregado. ¡El comandante alemán se suicidó!
En Rennes, Bretaña, oeste de Francia , el 8 de junio de 1944, 32 resistentes de los cuales 9 españoles fueron ejecutados por los nazis. Hoy existe un "Square Pedro Flores" y un monumento que nos recuerda el sacrificio de estos "extranjeros", muertos para que Francia fuera libre. (consultar)
Concluiré este largo apartado hablando de la desesperación de estos cientos de miles de españoles refugiados en Francia cuando comprendieron que los aliados no atacarían España para derrocar a Franco. El aliado de Hitler y Musolini interesaba a los Estados Unidos como "garantía anticomunista" en Europa en estos primeros meses de posguerra mundial ... y de guerra fría este-oeste.
Recordemos a estos combatientes : es lo único que podemos hacer hoy para atenuar un poco la injusticia histórica.
Documentos, datos y fotos recopilados y libremente asociados por Eugenio Besnard-Javaudin
páginas y documentos consultados
sobre el papel de los españoles en la resistencia francesa y la liberación del país :
http://www.nodo50.org/age/guerrilleros/espannolesenparis.htm (texto de Francisco Hernández Amorós)
http://www.nodo50.org/age/recortesgyr.htm (texto de Manuel Freijo Mariño. Madrid.)
http://usuarios.lycos.es/christianlr/01d51a93a50f9c311/01d51a94601281b03.html : La Resistencia Española en Francia 1939-45 by A.F.A. from 'Fighting Talk'
La mémoire retrouvée des Républicains espagnols . Paroles d’exilés en Ille-et-Vilaine. De Gabrielle GARCIA et Isabelle MATAS Illustré par Marianne OTERO Aux Éditions Edilarge ( Ouest-France) 2005
La Guerre d'Espagne et ses lendemains, Bartolomé Bennassar , 2006, ed. Perrin, chapitre "Les Réfugiés espagnols en France pendant la guerre".
página de Wikipedia sobre los maquis españoles en la Resistencia francesa.
